《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是一部记录古人生活与情感的百科全书，里面有一些内容反映了天象、地貌等，是人类对大自然的直观感受，也是人们在观察天气现象的过程中、在时时感受四季交替和万物变化的过程中，逐渐总结出一些经验性规律，并以诗歌的形式展现出来。
《国风·秦风·蒹葭》中说“蒹葭苍苍，白露为霜”，意思是说，河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。表达出时节已经到深秋，茂盛的芦苇叶子上还留存着昨夜露水凝结成的霜。既写景，又标志着气温进一步下降，到了白露节气时，已是秋天。
气象学上，露是水汽凝结在地表或地物上的微小水滴。形成露的有利天气条件是晴朗少云或有很薄的高云的夜间。霜是白色松脆的冰晶或冰珠，由水汽在地面和近地面物体上凝华而成，或由露冻结而成。霜的形成原因和天气条件与露相似，不同点在于，露是当地面及其他地物温度高于0℃时形成的，而霜在0℃以下才能形成。简而言之，露可以凝结成霜，霜融化的水不叫露。《国风·召南·殷其雷》中说“殷其雷，在南山之阳”，意思是说，雷声隆隆，在南山阳坡响起。气象上，雷暴为积雨云云中、云间或云地之间产生的放电现象，表现为闪电并有雷声，有时亦可只闻雷声而不见闪电，在气象学里被列为危险天气之一。《国风·鄘风·蝃蝀》中称“朝隮于西，崇朝其雨”，指的是朝虹出现在西方，则整个早上都下蒙蒙雨。虹是水汽经阳光折射后出现于天幕的半圆弧型七彩光环，虹的出现常常是在降雨之前或雨过天晴后，与雨水有着密切的联系。而“东虹晴，西虹雨”“虹在东，有雨也不凶”等俗语，也是古人观察气象的经验传承。《小雅·鹿鸣之什·采薇》中描绘的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，意思是，回想当初出征时，杨柳依依随风而动，一副春天的景象；如今回来路途中，阴雨霏霏，大雪纷纷满天飞，已是寒冬。
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《小雅·信南山》中“上天同云，雨雪雰雰”，意思是冬日的天空阴云密布，雪花坠落，纷纷扬扬。气象学上，从云中降到地面上的液态或固态水，称为降水。降水具有不同的形态——雨、雪、霰、雹。这里的天气现象是雨夹雪。雪是白色不透明的六角或片状结晶，为固态降水。雨夹雪是半融化的雪（湿雪）或雨和雪同时下降，一般降自雨层云、层积云、高层云、高积云及卷云，这种情况下气层较稳定。《小雅·谷风》云“习习谷风，维风及雨”，意思是，谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。谷风是指白天从谷底吹向山顶的风，也指东风。
《国风·邶风·凯风》中“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳！”意思是，和风煦煦自南方而来，吹在枣树嫩芽上，枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。
气象学上将空气在水平方向上的流动称为风，是矢量，用风向、风速（风力）表征。我国殷商时期就已有东、西、南、北风的名称了，那时候，东风叫“谐”、南风叫“凯”、西风叫“夷”、北风叫“寒”。风与天气的关系极为密切，如谚语“东风吹湿西风干，南风吹暖北风寒”，说明不同的风向会带来冷暖干湿不同的感受。
《豳风·七月》中写道“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，意思是，蟋蟀7月在田野外、8月移到屋檐底、9月伏在门槛下、10月天凉了钻进床底藏。天气由热转凉，蟋蟀的活动轨迹由户外转到户内，点明蟋蟀对季节变化非常敏感，而它们的生活轨迹直接反映了自然季节的变化。《诗经》中的气象诗词，既有较高的艺术鉴赏性，又蕴含了先人积累传承下来的关于天文、气象等涉及生产生活的宝贵知识。赏析这些优美而又富有内涵的古诗词，汲取其精华、丰富并提升自己的专业知识与文化修养，是我们最大的收益。
